詞條
詞條說(shuō)明
觀世音菩薩(梵文:,Avalokite?vara),觀世音來(lái)自于竺法護(hù)與其弟子譯于長(zhǎng)安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 [1] 玄奘新譯為觀自在,中國(guó)每略稱為觀音。 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō),觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化,他在無(wú)量
十八羅漢是由十六羅漢和民間傳說(shuō)中的降龍和伏虎羅漢組成的。這是現(xiàn)在較常見的說(shuō)法,也是從佛教到民間公認(rèn)的說(shuō)法。所謂羅漢,在佛教中也叫阿羅漢,是佛教修行中達(dá)到的一種水果。它位于佛教三大水果中(佛、菩薩、羅漢)的*三位,是一個(gè)有意識(shí)的人。這種水果的人可以切斷所有的煩惱,達(dá)到涅盤的境界,不再遭受生死輪回的痛苦。成功修行的阿羅漢有引導(dǎo)眾生向善的美德,是接受天堂支持的圣人。阿羅漢是世界上較常見的人。為了讓佛教在
佛教是世界三大宗教之一,信仰總數(shù)近4億。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有5000多年的歷史,是一個(gè)**公認(rèn)的文明古國(guó)。隨著時(shí)間的輪換,宗教文化藝術(shù)也在不斷進(jìn)步。十八羅漢是中國(guó)傳統(tǒng)佛教的文化藝術(shù)之一。在現(xiàn)代雕塑中,十八羅漢的應(yīng)用場(chǎng)景以宗教寺廟為主,有的會(huì)基本建造專業(yè)的羅漢堂,尊重十八羅漢的雕像,有的會(huì)放在寺廟的戶外。在當(dāng)代石雕工匠的寫作中,工匠們擺脫了宗教工作的冷漠,根據(jù)人物的氣質(zhì)、姿勢(shì)和行為,勾勒出羅漢石雕
《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》云:爾時(shí),無(wú)盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,觀世音菩薩,以何因緣,名觀世音?”佛告無(wú)盡意菩薩:“善男子,若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設(shè)入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號(hào),即得淺處。若有百千萬(wàn)億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚
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