樹(shù)脂脫胎紫金羅漢十八羅漢降龍羅漢濟(jì)公佛像濟(jì)顛和尚貼金神像坐像訂購(gòu)

時(shí)間：2022-03-24作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)瀏覽：93

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等, 歡迎致電 13243199594

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 廠(chǎng)家銷(xiāo)售五大財(cái)神 趙公明描金樹(shù)脂擺件 包公 比干彩繪神像 做工精美 造型豐富

  財(cái)神爺，在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類(lèi):一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。如今，為了迎合大家的心

• 地府鬼神雕像祭祀供奉牛神馬神樹(shù)脂塑像牛王爺極彩貼金塑像做工精致

  牛王爺?shù)膩?lái)歷，莊戶(hù)人家很少人能說(shuō)清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，最早始于秦文公，當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門(mén)生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜，在長(zhǎng)期封建社

• 神農(nóng)氏五谷爺神像媧皇始祖三皇大帝彩繪樹(shù)脂塑像莊嚴(yán)神像雕塑工藝廠(chǎng)

  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱(chēng)，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)杰出的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

• 真武大帝

  鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)以飽滿(mǎn)的熱情，期待與五湖四海的新老朋友合作。一直秉承滿(mǎn)足用戶(hù)需求，至真至誠(chéng)，著眼現(xiàn)在，放眼未來(lái)的經(jīng)營(yíng)理念。真武大帝特征： 1、為北方之神?！冻o?遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚?天官書(shū)》曰：“北宮玄武，虛危，危為蓋屋。”《重修緯書(shū)集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武?！倍鴿h代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子?天文訓(xùn)》稱(chēng)其為顓頊、辰星、玄武。因較為復(fù)