少林寺與中國(guó)功夫的淵源-少林武校

時(shí)間：2016-08-14作者：登封市少林延魯武術(shù)學(xué)校瀏覽：150

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 少林文武學(xué)校說(shuō)幼兒練武需要循序漸進(jìn)

  現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都把孩子送到少林文武學(xué)校上幼兒園，一方面讓孩子習(xí)武，強(qiáng)身健體;另一方面讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)文化知識(shí)。但是對(duì)于幼兒的武術(shù)訓(xùn)練，作為武術(shù)教練是要非常重視的，畢竟幼兒沒(méi)有武術(shù)功底，心性都還很單純，因此對(duì)于幼兒的武術(shù)訓(xùn)練一定要循序漸進(jìn)，并且注重武德啟蒙教育的培養(yǎng)。 嵩山少林文武學(xué)校招生辦指出，幼兒習(xí)武不同于青少年習(xí)武，在很多動(dòng)作上，連模仿的能力都不具備，所以對(duì)于幼兒武術(shù)訓(xùn)練，一

• 少林武校說(shuō)少林功夫?qū)θ松眢w的好處

  （一）提高素質(zhì)，健體防身，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。 系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明，對(duì)外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄；對(duì)內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神．武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善

• 少林武校武德的基本原則

  少林武術(shù)學(xué)校武德的基本原則：崇德尚武，發(fā)揚(yáng)民族精神，是今天我們所提倡武德的基本原則。 武德在發(fā)展過(guò)程中，從較初維護(hù)民族利益的道德觀，到現(xiàn)在把國(guó)家、民族的利益放在位，沖破單一、狹隘的道德意識(shí)，終于使尚武與尚德緊密結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)民族精神的主體。崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映，通過(guò)崇德尚武，較終要發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”的民族精神，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)！ 二、少林武術(shù)學(xué)校武德的主要內(nèi)容：武德是習(xí)

• 少林武校培養(yǎng)高素質(zhì)武術(shù)人才

  少林武術(shù)講究禪武雙修，無(wú)論從技擊性，健身性，娛樂(lè)性，觀賞性，還是從全面發(fā)展身體素質(zhì)等方面，都可以作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要作用。河南嵩山少林武術(shù)學(xué)校是少林旗下大型青少年文武教育機(jī)構(gòu)，在弘揚(yáng)少林功夫，培養(yǎng)高素質(zhì)武術(shù)人才方面做出了不小的貢獻(xiàn)，我們請(qǐng)嵩山少林武校教練為大家談一談少林武術(shù)在少兒素質(zhì)教育中的作用。 教練介紹，嵩山少林武校長(zhǎng)期實(shí)踐證明，武術(shù)訓(xùn)練中的武德教育是加