詞條
詞條說(shuō)明
城市雕塑的文化內(nèi)涵主要包括歷史性、人文性、地域性、時(shí)代性等各種。把整個(gè)城市的精神面貌都展現(xiàn)了出來(lái)。我們來(lái)一一了解一?。?、歷史性,歷史不同年代的雕塑都記載不同時(shí)期,人們的生活條件,狀況與精神追求,看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書,每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物,都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。2、人文性,任何一個(gè)
座式這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1:1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時(shí)期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。座式基座過(guò)去多用古典式樣。中國(guó)古典的基座采用須彌座,各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館前廣場(chǎng)雕塑群基座彩簡(jiǎn)化的古典須彌座,但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來(lái)越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)采用了比較簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖手法,形似寶
基座設(shè)計(jì)景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要,因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)?;O(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接,又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果,也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。它主要包括了設(shè)立在室外的,公共環(huán)境中的雕塑作品。它可分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性和娛樂(lè)性四類。照明設(shè)計(jì)景觀雕塑的照明設(shè)計(jì)好采用前側(cè)光。前側(cè)光的方位一般應(yīng)大于50度角,小于60度角為適宜。
奔馬銅馬體態(tài)矯健、昂首嘶鳴,被認(rèn)為是漢代“天馬”的典型形象,是**中的角色,不是現(xiàn)實(shí)中的馬。一般的馬是前后同向騰空,而此馬同一側(cè)的兩腿向同一方向騰起,稱為對(duì)側(cè)步,這種步伐對(duì)于乘坐的人很舒適。銅馬雕塑,銅馬雕塑廠家馬,貫穿古今人類歷史,馬的形象從來(lái)就是正能量的代表,因此在藝術(shù)界,以馬為題材的創(chuàng)作數(shù)不勝數(shù),而以畫馬著稱的徐悲鴻,較是將馬的風(fēng)格、馬的靈性,發(fā)揮到了**,鑄就了許多經(jīng)典作品,在雕塑行業(yè)中,
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