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      中國(guó)寺廟的由來(lái)及寺廟的建筑特點(diǎn) 佛寺大門(mén)一般是三門(mén)并立,中間是一大門(mén),兩旁各有一小門(mén),象徵「三解脫門(mén)」(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。也就是說(shuō),當(dāng)人跨入山門(mén)后,就要將世俗之事全部拋開(kāi)。造像出現(xiàn)后,必然要修建安置造像的場(chǎng)所,所以,我們現(xiàn)在看到的寺廟建筑格局也就隨之產(chǎn)生了,其中造像佔(zhàn)了很重要的地位。「三門(mén)」又稱(chēng)「山門(mén)」。有的寺院只有一座大門(mén),也稱(chēng)為三門(mén)式山門(mén)。三門(mén)常蓋作**式,故又稱(chēng)為「山門(mén)殿」。佛教中**

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      閩臺(tái)的神像文化與*文化的血脈相連《3》 赤嵌樓文昌閣的魁星爺手握朱筆,經(jīng)常遭竊,城隍廟的考功司與學(xué)政司香火鼎盛,充份呈現(xiàn)考試季節(jié)的來(lái)臨,以及現(xiàn)代人面對(duì)諸多考試沉重壓力的迷失。 媽祖慈祥和靄,保生大帝妙手回春,其信仰普及,象徵著閩臺(tái)草萊初闢,克服驚濤駭浪與蠻荒瘴厲,邁向安和樂(lè)利生活的心理支柱。2、臥佛院摩崖造像臥佛院摩崖造像位于四川省安岳縣城北面25公里的八廟鄉(xiāng)臥佛溝,以其臥佛大像和石刻佛經(jīng)**于

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