抽象大鼓雕塑廠家-大鼓雕塑生產(chǎn)廠家-不銹鋼大鼓雕塑制作廠家

時間：2020-04-27作者：新樂市朋利雕塑制品銷售中心瀏覽：56

   藏、壯、瑤、苗、侗、彝、水、土家、漢等族棰擊膜嗚樂器。藏語稱額阿。壯語稱種勞。苗語稱嗯鐸。侗語稱工。彝族稱額格子嫫。流行于全國各地，尤以廣西、云南、貴州、湖南、湖北等省區(qū)較為盛行。

古往今來，大鼓一直成為各族人民喜愛的民間樂器。因流行地域、使用對象的不同而形制也有區(qū)別。多用于報時、軍事、宗教、器樂、祭祀、宮廷儀仗、舞蹈、戲曲、婚喪、節(jié)日和民間等場合中。



大鼓因作為報時的工具又稱戒晨鼓，常置放于城池的鼓樓之上。北京鼓樓上的大鼓制于清代，是專門作為公共報時使用的，每到夜間報較時分，鐘鼓樓上鐘鼓齊鳴，低沉的鼓聲傳播全城。為使北京居民都能昕到報時，鼓做得特別大，鼓面直徑150厘米，曾有“鼓王”之稱。直到1915年鐘表普遍使用后，它才成為供人們觀賞的文物。在北京天壇，也收藏有一面清代制造的大鼓，鼓面直徑150厘米、鼓高200厘米，是舊時皇帝祭天時才使用的。大鼓用于報警的稱警鼓，用于告狀的稱登聞鼓。



在全國各大佛教寺院，建寺時已在山門之后建有鐘、鼓樓。鐘樓在東、鼓樓在西，互相對應(yīng)。大鼓懸于鼓樓之上，鼓的大小往往隨寺院規(guī)模和等級而定，鼓面直徑小者60厘米以上，大者可達150厘米以上。河南白馬寺的大鼓，鼓面直徑128厘米、鼓高130厘米，橫置在120厘米高的木架上，僧人要站在梯子上擊鼓。有的寺院在大雄寶殿西南側(cè)的木架上也置有大鼓。寺院的大鼓，用于僧人早晚上殿作功課、農(nóng)歷初一、十五及佛教盛典儀式做法事時敲擊，晚上還作為報時用。



景觀雕塑是固定陳列在各個不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。
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