設(shè)計學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系

時間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識有限公司瀏覽：410

        在某些領(lǐng)域內(nèi)，心理學(xué)和視覺傳達設(shè)計學(xué)具有共同的研究興趣，視覺知覺便是其中之一。許多年以來，心理學(xué)家們一直想確定，在知覺過程中人的眼和腦是如何共同起作用的。作為設(shè)計師，對此也同樣感興趣，因為視覺表現(xiàn)，比如平面廣告的設(shè)計，歸根結(jié)底是給別人看的。

        對知覺所進行的一整套心理學(xué)研究，以及由此而產(chǎn)生的理論，被稱為格式塔心理學(xué)(完形心理學(xué))。格式塔心理學(xué)的部分原理對設(shè)計是沒有直接影響的。然而在視覺傳達設(shè)計中，不論在理論還是在實踐方面，許多格式塔理論及其研究成果都得到了應(yīng)用。這些理論和研究述及了這樣一個觀念，即人們的審美觀對整體與和諧具有一種基本的要求。簡單地說，視覺形象首先是作為統(tǒng)一的整體被認知的，而后才以部分的形式被認知，也就是說，我們先“看見”一個構(gòu)圖的整體，然后才“看見”組成這一構(gòu)圖整體的各個部分。

        格式塔心理學(xué)派斷言：人們在觀看時眼腦共同作用，并不是在一開始就區(qū)分一個形象的各個單一的組成部分，而是將各個部分組合起來，使之成為一個較易于理解的統(tǒng)一體。此外，他們堅持認為，在一個格式塔（即一個單一視場，或單一的參照系）內(nèi)，眼睛的能力只能接受少數(shù)幾個不相關(guān)聯(lián)的整體單位。這種能力的強弱取決于這些整體單位的不同與相似，以及它們之間的相關(guān)位置。如果一個格式塔中包含了太多的互不相關(guān)的單位，眼腦就會試圖將其簡化，把各個單位加以組合，使之成為一個知覺上易于處理的整體。如果辦不到這一點，整體形象將繼續(xù)呈現(xiàn)為無序狀態(tài)或混亂，從而無法被正確認知，簡單地說，就是看不懂或無法接受。格式塔理論明確地提出：眼腦作用是一個不斷組織、簡化、統(tǒng)一的過程，正是通過這一過程，才產(chǎn)生出易于理解、協(xié)調(diào)的整體。

        長期以來，設(shè)計師們認識到：表現(xiàn)作品的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺的觀察和對自己的視覺表現(xiàn)的自覺評價，以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論：無論是設(shè)計師本人或是觀者，都不欣賞那種混亂無序的形象。一個格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象，產(chǎn)生的視覺效果是缺乏聯(lián)系、細節(jié)零散而無整體性，破壞了人們的視覺安定感，給人的總的印象是“有毛病”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視，乃至于拒絕接受。

格式塔原理及應(yīng)用-格式塔原理在構(gòu)圖中的應(yīng)用7種形式：

1：刪除
        刪除就是從構(gòu)圖形象中排除不重要的部分，只保留那些**必要的組成部分，從而達到視覺的簡化。
在實際的設(shè)計創(chuàng)作過程中，必須留意在設(shè)計中是否添加了任何與你預(yù)期的表達相抵觸的多余的東西。如果有，則應(yīng)排除，以改進你設(shè)計上的視覺表達的格式塔。通過研究一些設(shè)計大師的作品，我們注意到，任何有效的，吸引人的視覺表達，并不需要太多復(fù)雜的形象。許多經(jīng)典的設(shè)計作品在視覺表現(xiàn)上都是很簡潔的。

2：貼近
        當(dāng)各個視覺單元一個挨著一個，彼此靠得很近的時候，可以用“貼近”這個術(shù)語來描繪這種狀態(tài)，通常也把這種狀態(tài)看作歸類。以貼近而進行視覺歸類的各種方法都是直截了當(dāng)?shù)?，并且易于施行。設(shè)計師可以根據(jù)需要使用貼近手法創(chuàng)造出**的格式塔。這是因為由貼近而產(chǎn)生近緣關(guān)系，運用近緣關(guān)系無論對少量的相同視覺單元還是大量不同的視覺單元進行歸類都同樣*。
        比如在印刷版面設(shè)計中，為了區(qū)分不同的內(nèi)容，也經(jīng)常采用近緣關(guān)系的方法來進行視覺歸類。較簡單的例子：在處理不同內(nèi)容的圖片和與之相關(guān)的說明文字時，只要將每一幅圖片相應(yīng)的文字段落與之貼近，在此不同的圖文組合之間保持一定間距，無須指引符號，讀者也不會搞錯各個圖片和文字段落之間的關(guān)系。報刊雜志的版面編排，字母與字母、詞與詞、行與行之間，也都運用了近緣關(guān)系，使版面整體分為若干貼近的欄塊，成為若干個相關(guān)的視覺組合。

3：結(jié)合
        在構(gòu)圖中，結(jié)合就是指單獨的視覺單元完全聯(lián)合在一起，無法分開。這可以使原來并不相干的視覺形象自然而然地關(guān)聯(lián)起來，比如常用的一種設(shè)計手法--異形同構(gòu)：把兩種或幾種不同的視覺形象結(jié)合在一起，在視覺表達上自然而然地從一個視覺語義延伸到另一個視覺語義

4：接觸
        接觸是指單獨的視覺單元無限貼近，以至于它們彼此粘連。這樣在視覺上就形成了一個較大的、統(tǒng)一的整體。接觸的形體有可能喪失原先單獨的個性，變得性格模糊。就如在圖案設(shè)計中相互接觸的不同形狀的單元形在視覺感受上是如此相近，完全溶為一體。

5：重合
        重合是結(jié)合的一種特殊形式。如果所有的視覺單元在色調(diào)或紋理等方面都是不同的，那么，區(qū)分已被聯(lián)結(jié)的原來各個視覺單元就越*；相反，如果所有的視覺單元在色調(diào)或紋理等方面都是一樣的，那么，原來各個視覺單元的輪廓線就會消失，從而形成一個單一的重合的形狀。重合，能創(chuàng)造出一種不容置疑的統(tǒng)一感和秩序性。重合各個不同視覺形象的時候，如果我們看到這些視覺形象的總體外形具有一個共同的、統(tǒng)一的輪廓，那么這樣的重合成功了。

6：格調(diào)與紋理
        格調(diào)與紋理是由大量重復(fù)的單元構(gòu)成的。兩者的主要區(qū)別在于視覺單元的大小或規(guī)模，除此之外，它們基本上是一樣的。格調(diào)是視覺上擴大了的紋理，而紋理則是在視覺上縮減了的格調(diào)。因此，在不需要明確區(qū)別的情況下，我們可以同時解釋格調(diào)和紋理，感知格調(diào)或紋理的視覺格式塔，總是基于視覺單元的大小和數(shù)量的多少。但在一定的場合，別的因素也可能起作用。例如，一個格式塔中視覺單元的總量就可以影響它的外觀。當(dāng)數(shù)量很大，以至不能明顯地看出單獨視覺單元時，這種現(xiàn)象就可能發(fā)生。比如透過窗戶看到的不遠處的樹林是足夠大的，可以構(gòu)成一種格調(diào)；但是，如果在飛機上俯瞰一整片樹林，恐怕就只能將其作為一種紋理來看了。

        格調(diào)和紋理實際上沒有嚴格的區(qū)分界限，當(dāng)視覺單元大小及數(shù)量變到一定的量值范圍，這種特性可以使格調(diào)顯得像是一種紋理，也可以使紋理呈現(xiàn)為一種格調(diào)?；蛘撸瑒?chuàng)造出一種格調(diào)之內(nèi)的紋理，以至格調(diào)和紋理同時并存

7：閉合
        有一種常見的視覺歸類方法基于人類的一種完型心理：把局部形象當(dāng)作一個整體的形象來感知。這種知覺上的特殊現(xiàn)象，稱之為閉合。

        當(dāng)然，我們由一個形象的局部而辨認其整體的能力，是建立在我們頭腦中留有對這一形象的整體與部分之間關(guān)系的認識的印象這一基礎(chǔ)之上的。也就是說，如果某種形象即使在完整情況下我們都不認識，則可以肯定，在其缺乏許多部分時，我們依然不會認識。如果一個形象缺的部分太多，那么可識別的細節(jié)就不足以匯聚成為一個易于認知的整體形象。而假如一個形象的各局部離得太遠，則知覺上需要補充的部分可能就太多了。在上述這些情況下，人的習(xí)慣知覺就會把各局部完全按其本來面目當(dāng)作單獨的單元來看待。



轉(zhuǎn)載 / 文章來源于網(wǎng)絡(luò)

 

麥肯標(biāo)識論壇/


深圳市麥肯標(biāo)識有限公司專注于標(biāo)識設(shè)計,商業(yè)綜合體標(biāo)識設(shè)計,標(biāo)識制作等

• 詞條

  詞條說明

• 維多利亞酒店導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計

  ??? 位于溫州市繁華商業(yè)地帶的維多利亞酒店是一家較具歐洲后現(xiàn)代建筑風(fēng)格的四星級商務(wù)酒店，也是溫州一家提出金鑰匙服務(wù)模式。維多利亞酒店擁有各類客房144套，均設(shè)VOD、寬帶網(wǎng)，提供24小時英語熱線與金鑰匙服務(wù)；行政樓層提供快捷服務(wù)，單獨配有行政會議室與迷你茶吧。酒店配有大小會議廳、西餐廳、中餐廳、商務(wù)咖啡酒廊、酒吧、KTV、健身房、商務(wù)中心等設(shè)施。? &nb

• 年博會標(biāo)識正式發(fā)布

  2012年12月17日,“年博會”品牌標(biāo)識正式發(fā)布，好客山東品牌體系喜添“新丁”。 首屆中國春節(jié)旅游產(chǎn)品博覽會(簡稱年博會)將于2012年12月26日至31日在棗莊市臺兒莊會展中心盛大啟幕。這是全國**次將春節(jié)文化和旅游產(chǎn)品相結(jié)合的綜合性會展，是弘揚、傳承和發(fā)展*年文化的新型載體，較是好客山東品牌的豐富和延伸。為此，山東省旅游局特別策劃推出全新的“年博會”標(biāo)識，助力年博會，預(yù)熱2013年好客山

• 樟樹灣酒店導(dǎo)視設(shè)計----鼓文化里的精品

  ???? ?佇立在風(fēng)光旖旎白水溝湖畔的樟州灣大酒店是由廣東茂德公集團投資并經(jīng)營管理的一家五星級商務(wù)度假酒店，毗鄰湛江雷州市規(guī)劃中的市**辦公中心，是國內(nèi)一以古文化為主題的旅游主題酒店，并引進了北京奧運缶作為酒店內(nèi)的重要裝飾。 ????? 酒店的規(guī)劃、建筑以及室內(nèi)裝飾都吸取了中國傳統(tǒng)文化**的

• 麥肯標(biāo)識成功打造凱賓斯基沙漠風(fēng)情導(dǎo)視系統(tǒng)

  ???????? 繼與凱賓斯基酒店正式簽署合作協(xié)議之后，麥肯標(biāo)識開始了酒店標(biāo)識設(shè)計的另一個新領(lǐng)域。 ???????? 賓斯基酒店是歐洲**酒店之一，始建于1897年的德國柏林。凱賓斯基集團是個性化的統(tǒng)一，每個凱賓斯基酒店或度假村都與眾不同